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丁曉宇的博客

美感洋溢的空间,是追求真善美,鞭打假恶丑的憧憬。品味诗意栖居的人生快乐.....

 
 
 

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关于我

丁曉宇,先后任教供职于河南大学、省委党校、河南省政府、国务院物委等单位。曾任国务院物价特派视察员等职。曾参加国家“八五”、“九五”计划和十年规划的制定工作。出版著作十余部。发表论文数十篇。《中国崛起方略》是代表作。1996年提出从南海、东海到黄海、渤海的沿海全方位开发、中部崛起、西部保护和蓝色海洋城市的西到东绿黄蓝理论和发展战略多被采纳变为国策。零五年提出了诗意栖居之人类终极生命境界的划时代崭新哲学体系。把整个人类生存史划分为以速度为核心的时间和以距离为核心的空间两个时代。现任中国战略研究院 研究员 院长

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不准莫言革命!  

2012-11-24 14:14:02|  分类: 制度文明 |  标签: |举报 |字号 订阅

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不准莫言革命!

/ 赤眉陈更

我感到对于莫言的讨论,有一种不正的风向。将积极化为消极,将正面解读为负面,是这种风向的特点。赵太爷不准阿Q革命,阿Q不准小D革命,鲁迅上个世纪初所写的“不准革命”的状况,继续在中国的土地上发生。莫言即今天的“不准革命”的对象,因为他是体制内人,体制内人谈民主、倡人权是不可以的,民主、人权的倡导是民主人士的专利,其他谁也不行,尤其是那些体制内的人。  

我总以为,应当把莫言获奖当作一个正面因素、积极力量来看待,并加以利用。应当把他对百年历史、特别是社会主义的历史的批判当作民主的同盟力量,我们不应为渊驱鱼,为丛驱雀,使贤者心寒。  

饥饿、斗争、残暴是莫言对时代的基本感觉,因此,批判是他的文学的基本色调。莫言小说对授其薪俸的体制的持久批判,恰可视之为营垒内部的溃败。  

非常遗憾,许多士人恰恰不是这样看的。从一般的牢骚开始,现已演变为对莫言批判文学的批判。如,一些人将莫言批判残暴计生政策的《蛙》,解释为一部反人性、反传统的作品,认为莫言作品有多种隐喻,其中之一是,中国民间野蛮生育力量同GCD野蛮控制力量的平衡,无是非观念,甚至为邪恶辩解。我实在难以理解:穿凿附会地、文革模式地从莫言小说中解释出另外的东西来,于我有益呢,还是有弊呢?  

如不遏制,这种批判还会继续。《透明红萝卜》将被解释为灵魂的毒药,让人不去反抗,安于暴政。《生死疲劳》将会被解释为,消极认命,生死轮回,与对暴政的批判无关。中国的民主阵营,那最激烈地反对文化革命者,将通过的这种文革式的解释和批评,提供给全世界人民解读中国民族性格的最好教本。  

我们不应当不准体制内的人“革命”! 争取民主、人权、争取宪政之路人人有份,即使那些体制内的人,也应当担当此任,这是每一个中国人责任!  

莫言三十余年来的以著写小说为手段的“革命”可能是不自觉的,农民、军人的出身,决定了他的思想境界的高度。他看到GCD做的不好,但他可能不认为GCD本身真坏。然而,这样的思想境界并不决定性地使他写不出好的小说——暴露主义的小说来。  

我再次呼吁,不能不准体制内的人“革命”,不能为渊驱鱼,为丛驱雀,使贤人寒心! 体制的变改,将借助于社会各阵线的力量,各阵线的思想认识不可能是整齐划一的,而是参差不齐、多有错节的。要求每个人都是刘XB,刘晓波会认为,你我也不配革命!  

最后我也解剖自己。近日来,说这些话,发表这样的观点,是与我的某种丑陋心理做斗争的结果。虽违心理,但不违思想,我最终取得了心中坦然。望大家思考:我们对莫言获奖一事的作为,让世界如何看待中国,如何看待中国的民主前途!

应学俊 | 2012-10-25 12:32
评论:

本文所言有一定道理。莫言的一部分作品其实还是从一个侧面揭示了1949年以后那些“灾难”之实际恶果的,写了真实的社会状况,如《透明的红萝卜》《生死疲劳》等;《蛙》虽然挖掘不够深不够准,但毕竟写了计生中有关生命和人道的现实,恰恰也是诺评委等欧美人士所想了解的。莫言文学有成就,其作品有一定文学价值和社会价值,这当然是他获诺奖的前提。

但无疑,不管出于何种原因,莫言的许多公开言论、阐释,的确比他的作品相去甚远,有的很不能令人待见,甚至令人愤怒——这与他获不获诺贝尔奖无关,是另一码事。此外他的某些创作思想和分析方法、角度如不做自我修正或调整,对其后来的创作只会产生负面影响。

我同意你的看法,莫言近日的谈话反而是他文学的倒退。

在解释自己的文字时,莫言倒不如真的不说为好。一说就差了,这的确是他的思想高度问题。我希望莫言此后有所提高,有所修正,小说站在时代的高度上,思想也应当站在时代的高度上。

要以正确的的方式鼓励他,要给他时间!

--- 赤眉陈更
亦担 | 2012-10-25 16:47

好文章,代表了大多草根读者.

知识有时候是错误的起点!

--- 赤眉陈更
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